Oleh: Drs. Jawali Sinaga, M.Phil., M.Si
Ketua Dept. Sejarah, Seni & Budaya PPTSB Pusat
Departemen Antropologi Universitas Indonesia
Setiap kali membaca gagasan Among Dr. Wilmar Simandjorang Sinaga, saya selalu terdorong untuk memberikan refleksi lanjutan. Hal ini bukan semata karena kedalaman pemikirannya, tetapi karena nilai-nilai yang diangkat menyentuh fondasi paling esensial dalam kehidupan sosial: kearifan lokal sebagai pengendali etika, moral, dan arah interaksi manusia dalam komunitas.
Dalam konteks kehidupan modern yang semakin cepat dan digital, nilai-nilai tersebut tidak hanya relevan, tetapi justru semakin penting sebagai penyeimbang arus perubahan yang cenderung instan, reaktif, dan sering kehilangan kedalaman makna.
Ulos sebagai Metafora Kehidupan Sosial
Saya ingin kembali menegaskan satu gagasan penting: kecenderungan manusia untuk menilai sesuatu secara cepat tanpa memahami keseluruhan konteksnya.
Dalam banyak hal, kita semakin kehilangan kemampuan untuk mengambil jarak.
Ketika kita melihat Ulos dari dekat, ia tampak hanya sebagai rangkaian benang yang sederhana. Namun ketika dilihat secara utuh, Ulos berubah menjadi karya yang harmonis, indah, dan sarat makna. Ia bukan sekadar kain, melainkan narasi kehidupan yang ditenun dengan kesabaran, ketelitian, dan kesadaran.
Metafora ini sangat sejalan dengan hakikat kearifan lokal Batak Toba. Di balik setiap aturan adat terdapat nilai moral. Di balik setiap tradisi terdapat tujuan sosial. Dan di balik setiap struktur kekerabatan terdapat upaya menjaga keseimbangan hidup bersama.
Dengan demikian, adat bukan sekadar simbol seremonial, tetapi sistem nilai yang bekerja nyata dalam mengatur harmoni sosial.
Kearifan Lokal di Tengah Dunia Digital
Dalam era digital kontemporer, ruang interaksi sosial mengalami perubahan drastis. Komunikasi menjadi cepat, spontan, dan sering kali tanpa refleksi. Kondisi ini membuka ruang bagi kesalahpahaman, konflik, serta hilangnya kedalaman makna dalam relasi sosial.
Di sinilah kearifan lokal menjadi sangat penting. Ia berfungsi sebagai pengingat bahwa:
• setiap tindakan memiliki konsekuensi,
• setiap kata memiliki dampak,
• dan setiap relasi membutuhkan tanggung jawab moral.
Warisan leluhur Batak Toba telah menyediakan banyak pedoman etis yang masih relevan hingga saat ini, antara lain:
• Jolo nidilat bibir asa nidok hata
• Manat unang tartuktuk, jamot unang tarrobung
• Manaili tu pudi, mamereng tu jolo
• Mata guru, roha sisean
Keempatnya bukan sekadar ungkapan budaya, melainkan sistem etika sosial yang berfungsi sebagai pengendali perilaku. Dalam konteks modern, nilai-nilai ini dapat dianalogikan sebagai “rem sosial” yang mencegah terjadinya konflik akibat komunikasi yang tergesa-gesa dan emosi yang tidak terkendali.
Dimensi Waktu
Ungkapan manaili tu pudi mamereng tu jolo mengajarkan pentingnya refleksi historis sekaligus kemampuan memproyeksikan masa depan secara bijaksana.
Masa lalu bukan untuk ditinggalkan, tetapi untuk dipelajari. Pengalaman baik perlu dilanjutkan, sementara pengalaman buruk menjadi dasar evaluasi agar tidak terulang kembali.
Sementara itu, pandangan ke depan menuntut kemampuan membaca arah perubahan dan menyiapkan langkah strategis secara tepat.
Dalam konteks ini, kebijaksanaan tidak lahir dari kecepatan bertindak, melainkan dari kemampuan menimbang secara mendalam sebelum mengambil keputusan.
Etika Berbahasa
Ungkapan jolo nidilat bibir asa nidok hata menegaskan bahwa kata bukan sekadar bunyi, melainkan tindakan sosial.
Dalam masyarakat modern yang didominasi komunikasi digital, prinsip ini semakin relevan. Kecepatan berbicara dan menulis sering tidak diimbangi dengan kedalaman berpikir. Akibatnya, konflik sosial mudah terjadi hanya karena ketidakhati-hatian dalam memilih kata.
Oleh karena itu, kemampuan mengendalikan ucapan merupakan bagian dari kecerdasan sosial yang harus terus dilatih dan dijaga.
Ulos sebagai Sistem Nilai Sosial
Seluruh nilai tersebut pada akhirnya bermuara pada satu filosofi besar: Ulos.
Ulos mengajarkan bahwa tidak ada bagian yang berdiri sendiri. Setiap benang, setiap motif, dan setiap proses tenun memiliki keterhubungan yang membentuk keutuhan makna.
Demikian pula kehidupan sosial. Ia hanya dapat berjalan harmonis jika terdapat:
• kerja sama,
• kesabaran,
• ketelitian,
• dan kesadaran akan keterhubungan antarindividu.
Ulos bukan sekadar hasil budaya, tetapi representasi cara berpikir yang utuh dan terhubung.
Kearifan Lokal
Dalam konteks pengelolaan masyarakat modern, kearifan lokal tidak boleh hanya diposisikan sebagai warisan budaya, tetapi harus menjadi instrumen pengendali utama dalam tata kehidupan sosial.
Modernitas memang menawarkan efisiensi dan rasionalitas, tetapi kearifan lokal menyediakan fondasi moral dan etika yang menjaga manusia tetap manusiawi.
Oleh karena itu, integrasi antara nilai budaya lokal dan pendekatan modern bukan sekadar pilihan, melainkan kebutuhan mendasar.
Menjaga kearifan lokal berarti menjaga arah peradaban.
Dan dalam konteks itu, Ulos bukan hanya warisan, tetapi cara kita berpikir. *
